PROF. ANTONIO CARLOS MACEDO

DATAS COMEMORATIVAS

📜 COMPONENTE CURRICULAR: HISTÓRIA

TURMA: 5º ANO A – EF I
DATA: 03/08/2026 (Segunda-feira)

PLANO DE AULA: Aula Especial — As Origens Históricas e Culturais da Festa Junina

"A Festa Junina é um dos maiores patrimônios culturais do Brasil, carregando uma história que conecta tradições europeias, indígenas e afro-brasileiras. Compreender a evolução dessas festividades, desde suas origens agrárias e religiosas na Europa até a sua transformação em uma celebração da identidade e da diversidade regional brasileira, permite ao aluno do 5º ano valorizar o patrimônio imaterial e os marcos de memória que constituem a nossa sociedade."

📝 PARA COPIAR DO QUADRO
A Linha do Tempo da Festa Junina: Origens, Misturas e Tradição

Origem Antiga: Antes de chegar ao Brasil, as festas juninas nasceram na Europa há muitos séculos. Elas aconteciam no campo para comemorar o início do verão e agradecer a fartura das colheitas de grãos (como o trigo).
Chegada ao Brasil: A festa foi trazida pelos colonizadores portugueses e estava ligada ao catolicismo, celebrando os dias de Santo Antônio, São João e São Pedro. Por isso, eram chamadas de "Festas Joaninas".
A Mistura de Culturas (Sincretismo): No Brasil, a celebração se misturou com a cultura dos povos indígenas (que já colhiam milho nessa época do ano) e dos povos afro-brasileiros. Essa mistura criou novos ritmos, danças e comidas.
A Identidade Nordestina e Caipira: A festa ganhou força no Nordeste e no interior do país, homenageando o homem do campo (o caipira), as roupas de chita remendadas, os casamentos matutos e a música caipira tradicional.
Patrimônio Cultural Imaterial: Hoje, a Festa Junina é um patrimônio vivo. Ela muda de uma região para a outra, mas mantém viva a nossa memória coletiva, a culinária tradicional e o respeito à pluralidade da cultura brasileira.

1. Cronograma da Aula:

I. Desafio Inicial: "O que tem na Festa que veio de longe?" (15 min)

O professor inicia a aula colocando uma música de quadrilha instrumental bem baixinho e pergunta: "Quando vocês pensam em Festa Junina, qual é a primeira coisa que vem à mente? Vocês sabiam que a fogueira, a pipoca e o mastro de fitas não nasceram todos no mesmo lugar e nem na mesma época?". O professor anota no quadro os elementos citados e explica que a festa é como uma colcha de retalhos feita por vários povos históricos.
Pergunta: "Se a festa veio da Europa com roupas e santos portugueses, por que nós comemos comidas feitas de milho e dançamos de um jeito tão brasileiro nas nossas festas atuais?"
Conceito: Desenvolver a noção de aculturação, permanência e transformação histórica de bens culturais ao longo do tempo.

II. Desenvolvimento
Conversa Histórica:
O professor explica:

As origens na Europa e a posterior cristianização da festa pela Igreja Católica medieval;
A viagem da tradição através do Oceano Atlântico com a colonização portuguesa (as origens do termo "joanina");
O encontro cultural no Brasil: a contribuição indígena através do manejo e celebração da safra do milho no mês de junho;
A influência africana na musicalidade, nos instrumentos de percussão e na culinária festiva;
A construção do estereótipo do "caipira" ou "matuto" no interior do Brasil e como as vestimentas e as danças representam uma homenagem satírica e festiva à vida no campo no passado.

III. Fechamento:

Síntese: "Hoje nós aprendemos que a Festa Junina não é apenas um momento de diversão, mas um documento histórico vivo. Ela começou nos campos da Europa, atravessou o mar e ganhou cores, sabores e ritmos indígenas e africanos aqui no Brasil. Celebrar essa tradição em Santa Tereza do Oeste é respeitar a diversidade que construiu o nosso país e manter acesa a fogueira da nossa memória cultural."
Reflexão Final: "Ao olharmos para a riqueza da nossa Festa Junina, por que é importante combater o preconceito contra o sotaque e o modo de vida do homem do campo (o caipira) que é o grande homenageado da festa?

📜 COMPONENTE CURRICULAR: GEOGRAFIA
TURMA: 5º ANO A – EF I
DATA: 03/08/2026 (Segunda-feira)

PLANO DE AULA: Aula Especial — A Geografia da Festa Junina: Cadeias Produtivas e Dinâmica Regional

"A Festa Junina movimenta o espaço geográfico através de fluxos econômicos, eixos de transporte e cadeias produtivas que integram o campo e a cidade. Analisar a produção das matérias-primas típicas (como o milho e o amendoim) na zona rural, o seu processamento e circulação logística até o comércio nos mercados urbanos permite ao aluno do 5º ano compreender a interdependência econômica regional e o impacto cultural na rede urbana."

📝 PARA COPIAR DO QUADRO
O Mapa da Festa Junina: Produção do Campo e Consumo na Cidade

O Campo Produz: As matérias-primas que sustentam a culinária da Festa Junina vêm do espaço rural. É no campo que os agricultores plantam e colhem o milho, o amendoim, a mandioca, a cana-de-açúcar e criam os animais que geram o leite.
A Cadeia do Milho: O milho é o rei da festa. Ele faz uma viagem geográfica: sai das lavouras do campo, passa por caminhões que cruzam as rodovias, é transformado pelas indústrias (em fubá ou pipoca) e chega aos supermercados urbanos.
Dinâmica Regional: As festas juninas movimentam o comércio das cidades pequenas, médias e grandes de formas diferentes. O Nordeste do Brasil abriga as maiores festas (como Campina Grande e Caruaru), que atraem turistas de todo o país através de aeroportos e estradas.
Interdependência: Sem o trabalho dos produtores rurais na colheita do meio do ano, as cidades não teriam os produtos para realizar as feiras e festas juninas. O campo fornece o alimento e a cidade consome e festeja.

1. Cronograma da Aula (60 min)

I. Desafio Inicial: "A Mesa Junina sem o Campo" (15 min)

O professor propõe um jogo de eliminação no quadro: ele desenha uma mesa cheia de comidas típicas (pamonha, canjica, pipoca, bolo de fubá, pé de moleque, quentão). Em seguida, lança o desafio: "Se um decreto geográfico proibisse a entrada de qualquer caminhão vindo da zona rural para a cidade hoje, o que sobraria na nossa mesa da festa junina?". Os alunos percebem que a mesa ficaria completamente vazia e o professor conecta esse fato ao conceito de cadeia produtiva e dependência do solo.
Pergunta: "Se o milho que consumimos na festa junina aqui em Santa Tereza do Oeste é plantado no campo, quais estradas e eixos de transporte ele precisa percorrer até virar a pipoca que compramos no centro urbano?"
Conceito: Compreender as redes logísticas de abastecimento alimentar e a vulnerabilidade do consumo urbano em relação à produção primária rural.

II. Desenvolvimento (25 min)
Conversa Geográfica:
O professor explica:

A sazonalidade da agricultura brasileira: a colheita do milho safrinha coincidindo com os meses de junho e julho;
O conceito de cadeia produtiva junina: o caminho físico do amendoim e do milho (lavoura ➔ transporte rodoviário pela BR-277 ➔ agroindústria de processamento ➔ gôndola do supermercado);
A geografia do turismo festivo: como as grandes festividades juninas geram redes de transporte aéreo e hoteleiro, alterando a hierarquia urbana de cidades médias e grandes no interior do país (especialmente no Nordeste);
O impacto econômico no comércio varejista local (venda de tecidos de chita, trajes típicos, ingredientes culinários);
A interdependência sociocultural: o campo fornecendo a identidade cultural camponesa que a cidade reproduz nos pátios asfaltados.

III. Fechamento (20 min)

Síntese: "Hoje nós estudamos a geografia que se esconde por trás das bandeirolas coloridas. Aprendemos que a Festa Junina só acontece porque existe uma forte rede de conexão entre o trabalho do agricultor no campo e o comércio na cidade. Cada pamonha ou pipoca que consumimos em Santa Tereza do Oeste passou por eixos de transporte e indústrias. O campo alimenta a tradição e a cidade faz a engrenagem econômica girar."
Reflexão Final: "Como o uso de novas tecnologias de comunicação (como a divulgação da festa da cidade pela internet) ajuda a atrair moradores do campo e de municípios vizinhos para comemorarem juntos na zona urbana?"

ATIVIDADE DE FIXAÇÃO

3º ANO – A

📜 COMPONENTE CURRICULAR: HISTÓRIA
TURMA: 3º ANO A – EF I
DATA: 03/08/2026 (Segunda-feira)

PLANO DE AULA: Aula Especial — Tradições, Memória e Brincadeiras da Festa Junina

"A Festa Junina é uma celebração cheia de memórias que passam de pais para filhos. Estudar os costumes das festas caipiras — como os trajes, os pratos típicos e o resgate histórico de brincadeiras tradicionais (como pescaria e corrida de saco) — permite ao aluno do 3º ano reconhecer o valor do patrimônio cultural imaterial, compreender as heranças deixadas pelos povos do passado e fortalecer os laços de união e respeito na comunidade local."

📝 PARA COPIAR DO QUADRO
Patrimônio Vivo: As Brincadeiras e Memórias da Festa Junina

Tradição Guardada: A Festa Junina é um patrimônio cultural do Brasil. Isso significa que ela é uma comemoração antiga cheia de saberes, danças, roupas e brincadeiras que as famílias preservam ao longo do tempo.
O Jeito de Vestir e Cantar: As roupas remendadas, os chapéus de palha, as camisas xadrezes e os sotaques das músicas prestam uma homenagem às pessoas que trabalhavam no interior e no campo antigamente (os caipiras).
Brincadeiras Antigas: Muitas brincadeiras das festas de hoje existem há dezenas de anos:

Pescaria: Testa a paciência e a coordenação ao tentar pegar peixes de madeira ou plástico.
Corrida de Saco: Um jogo antigo que exige equilíbrio e força para pular.
Jogo das Latas: Exercita a mira tentando derrubar pirâmides de metal.

Memória no Município: Em Santa Tereza do Oeste, as festas juninas são organizadas por escolas, igrejas e bairros. Elas reúnem os moradores pioneiros e os mais novos para lembrar os causos e manter viva a nossa identidade.
Respeito e Cooperação: Participar da festa exige respeito com a história do homem do campo e cooperação para que todos brinquem em paz.

1. Cronograma da Aula:

I. Desafio Inicial: "Brinquedos de Lojas vs. Brincadeiras da Festa" (15 min)

O professor inicia o horário mostrando um saco de estopa (linha ou ráfia) ou uma latinha decorada e desafia: "Se faltasse luz elétrica na cidade e os celulares ficassem sem bateria, como vocês usariam esses dois objetos simples para criar uma competição junina divertida com os colegas?". O professor ouve os alunos, fala da corrida de saco e do tiro ao alvo nas latas, mostrando que as festas antigas usavam a criatividade com poucos materiais.
Pergunta: "Se as roupas remendadas e as danças caipiras imitam o modo de vida do interior no passado, por que nós continuamos celebrando isso morando em cidades modernas?"
Conceito: Compreender a função do lazer comunitário e dos marcos festivos na preservação da memória histórica de um grupo.

II. Desenvolvimento
Conversa Histórica:
O professor explica:

O conceito de patrimônio imaterial: festas, receitas e brincadeiras que não se guardam em caixas, mas sim na prática do povo;
A história do termo "caipira" e o significado real dos trajes remendados (a representação da simplicidade, reaproveitamento de panos e a vida camponesa de antigamente);
A origem das brincadeiras tradicionais (pescaria, argola, pau de sebo) como competições lúdicas de feiras antigas de vilas;
Como as festas juninas serviam, na história do Paraná e dos pioneiros, como o grande ponto de encontro de vizinhos que moravam em sítios distantes e isolados;
A valorização dos contadores de causos e músicos caipiras tradicionais na construção da identidade cultural do município.

III. Fechamento:

Síntese: "Hoje nós aprendemos que a quadrilha, as camisas xadrezes e as brincadeiras como a pescaria são tesouros da nossa história. Elas mostram como os nossos antepassados se divertiam e celebravam a vida comunitária no campo. Manter essas tradições vivas nas escolas de Santa Tereza do Oeste nos conecta aos nossos pais e avós, transformando a festa em um grande abraço entre o passado e o presente."
Reflexão Final: "Qual brincadeira antiga que estudamos hoje você gostaria de ensinar para um amigo que nunca participou de uma Festa Junina?"

📜 COMPONENTE CURRICULAR: GEOGRAFIA
TURMA: 3º ANO A – EF I
DATA: 03/08/2026 (Segunda-feira)

PLANO DE AULA: Aula Especial — As Paisagens da Festa Junina: Elementos do Campo e da Cidade

"A Festa Junina é um evento geográfico que une as paisagens rurais e urbanas de um município. Identificar como os elementos do campo (a plantação do milho, da mandioca e as matérias-primas naturais) viajam e se transformam para decorar e abastecer as ruas, pátios e comércios da cidade permite ao aluno do 3º ano compreender o conceito de interdependência e a relação de complementaridade entre os espaços."

📝 PARA COPIAR DO QUADRO
De Onde Vêm as Coisas da Festa?: O Campo Alimenta a Cidade

Paisagens Diferentes: O nosso município tem o campo (espaço rural) e a cidade (espaço urbano). Na época das festas juninas, esses dois lugares se unem de um jeito muito forte.
Os Produtos do Campo: Quase tudo o que usamos nas barraquinhas da festa vem do trabalho do espaço rural. O campo fornece:

Alimentos: O milho para a pipoca e canjica, o amendoim para o pé de moleque e a mandioca para os bolos.
Decoração: A palha para os chapéus, a madeira para a fogueira e as folhas de palmeira para cobrir as barracas.

A Transformação na Cidade: Os produtos saem dos sítios por estradas de terra, passam por caminhões e chegam ao espaço urbano. Na cidade, as lojas vendem os tecidos (chita), os supermercados distribuem os doces e os pátios asfaltados ganham bandeirolas e fogueiras.
Dependência Mútua: Essa dinâmica prova a interdependência: a cidade depende da produção e da natureza do campo para fazer a festa, e o campo depende das lojas e feiras da cidade para vender o que produziu.

1. Cronograma da Aula:

I. Desafio Inicial: "A Barraca de Doces Vazia"

O professor coloca na mesa uma espiga de milho verde e um saco de pipoca industrializado. Ele propõe um mistério: "Se as plantações do interior de Santa Tereza do Oeste sumissem este mês, o que aconteceria com os ingredientes que as cozinheiras da cidade usam para fazer pamonha, canjica, quentão e bolo de milho? Daria para fazer uma Festa Junina apenas com as coisas de plástico fabricadas na cidade?". O professor anota no quadro as matérias-primas da natureza que sustentam o evento.
Pergunta: "Se a madeira da fogueira e os grãos nascem na terra do campo, como eles conseguem chegar até o pátio asfaltado das escolas da cidade?"
Conceito: Identificar as redes básicas de fluxos materiais que integram o setor primário produtivo ao setor terciário de comércio e consumo.

II. Desenvolvimento:
Conversa Geográfica:
O professor explica:

As características visuais das duas paisagens que formam o município e como elas se aproximam na temática da festa;
O conceito de matéria-prima vegetal (palha, madeira, grãos) extraída ou cultivada nas pequenas propriedades rurais do interior;
O trajeto geográfico do produto: o tráfego dos caminhões pequenos de produtores rurais saindo das estradas de terra e acessando as avenidas asfaltadas da cidade;
A função do comércio urbano na venda de produtos complementares (linhas, tintas para bandeirolas, estalinhos, roupas de tecido sintético);
O conceito prático de interdependência municipal: mostrar que campo e cidade não vivem separados, mas dividem o mesmo município e precisam um do outro para gerar riqueza e manter as tradições.

III. Fechamento:

Síntese: "Hoje nós compreendemos na nossa aula de Geografia que a Festa Junina desenha um mapa de união no nosso município. Vimos que as cores, a madeira da fogueira e as delícias que comemos nascem do trabalho da terra no espaço rural. A cidade entra com as lojas, as ruas asfaltadas e a organização para festejar. Essa cooperação mostra que o campo e a cidade de Santa Tereza do Oeste andam de mãos dadas para manter nossa comunidade abastecida e alegre."
Reflexão Final: "Quando comemos uma pipoca quentinha na escola, como podemos lembrar e valorizar o trabalho do agricultor que cuidou daquela semente lá no campo?"

ATIVIDADE DE FIXAÇÃO

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2º ANOS A e B

📜 COMPONENTE CURRICULAR: HISTÓRIA

TURMAS: 2º ANOS A e B
DATA: 04/08/2026 (Terça-feira)

PLANO DE AULA: O Tempo das Festas: Roupas e Costumes de Ontem e de Hoje

"As festas populares nos ajudam a entender como o tempo passa e como os costumes mudam ou permanecem na nossa família. A Festa Junina, com suas roupas coloridas e danças, é uma tradição antiga. Ao comparar as festas que os avós das crianças frequentavam com as festas de hoje em Santa Tereza do Oeste, os alunos do 2º ano constroem as noções de passado e presente, reconhecendo a importância das lembranças familiares."

📝 PARA COPIAR DO QUADRO
Festas Juninas: O Tempo Passa e a Tradição Fica!

· O Tempo do Ontem (Passado): Há muito tempo, quando nossos avós eram crianças, as Festas Juninas já existiam. Elas eram feitas nos quintais das casas e nos sítios. As pessoas usavam roupas caipiras simples e as músicas eram tocadas com sanfona de verdade.

· O Tempo do Hoje (Presente): Hoje, nós continuamos fazendo a Festa Junina na nossa escola. Mudamos algumas coisas, como as luzes coloridas e o som moderno, mas a alegria e o respeito pela tradição continuam os mesmos.

· As Roupas Guardam Histórias: Os vestidos de chita, as camisas xadrez e os chapéus de palha são roupas que lembram o trabalho do homem e da mulher do campo. Vestir essa roupa na festa é uma forma de lembrar e homenagear o passado da nossa região.

· Lembranças de Família: Cada família tem um jeito de festejar. Algumas fazem bolo de milho, outras cozinham pinhão. Perguntar aos mais velhos sobre o passado nos ajuda a conhecer a história da nossa própria família.

1. Cronograma da Aula:

I. Desafio Inicial: "O Baú do Passado" (15 min): O professor mostra uma foto antiga (em preto e branco) de uma Festa Junina do passado e uma foto atual bem colorida. Pergunta: "Qual dessas festas aconteceu ontem e qual aconteceu há muitos anos? Como vocês descobriram isso só olhando para as roupas e para o lugar?". O professor trabalha os conceitos de "antigamente" e "hoje em dia".

II. Desenvolvimento:

Explicar como o tempo transforma as coisas, mas mantém algumas tradições vivas. Conversar sobre a importância das roupas caipiras como símbolos do passado rural do Paraná e como as receitas com pinhão e milho atravessaram o tempo até chegarem ao prato deles hoje.

Atividade impressa:

III. Fechamento e Atividade:

Síntese: A Festa Junina é uma ponte que nos liga ao tempo dos nossos avós. Atividade no caderno: Completar as frases: "No passado, as Festas Juninas eram..." e "No presente, a Festa Junina da minha escola é...".

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🗺️ COMPONENTE CURRICULAR: GEOGRAFIA

TURMAS: 2º ANO A e B
DATA: 04/08/2026 (Terça-feira)

PLANO DE AULA: Quem Faz a Festa? As Profissões e os Sabores Juninos

"O trabalho e as diferentes profissões transformam os ambientes e produzem tudo o que consumimos. No 2º ano, o tema da culinária junina permite identificar o papel dos diferentes trabalhadores na nossa sociedade. Do agricultor que colhe o pinhão e o milho ao cozinheiro que prepara os doces, os alunos compreendem a importância do trabalho de cada pessoa para que a comunidade possa celebrar e viver bem em Santa Tereza do Oeste."

📝 PARA COPIAR DO QUADRO
O Trabalho e as Profissões na Festa Junina

· Muitas Mãos Fazem a Festa: Para que a nossa Festa Junina aconteça na escola ou na cidade, muitas pessoas precisam trabalhar. Cada trabalhador tem uma profissão importante.

· O Trabalho no Campo: O agricultor prepara a terra, planta e colhe o milho, o amendoim e a mandioca. O coletor entra na mata para recolher o pinhão das árvores de Araucária. Sem o trabalho deles, não teríamos as comidas típicas.

· O Trabalho do Transporte: O caminhoneiro trabalha levando os alimentos das fazendas e sítios até os mercados da cidade.

· O Trabalho na Cidade: O comerciante vende os ingredientes no mercado. O cozinheiro ou alguém da nossa família usa esses ingredientes para fazer a pipoca, o quentão sem álcool e os bolos gostosos.

· Valorizar o Trabalho: Todas as profissões, tanto no campo quanto na cidade, são importantes e ajudam a nossa comunidade.

1. Cronograma da Aula:

I. Desafio Inicial: "De Quem é Esse Trabalho?":

O professor coloca no quadro imagens ou ferramentas de três profissionais: um chapéu de palha/enxada (agricultor), um volante/caminhão (caminhoneiro) e uma colher de pau/chapéu de mestre-cuca (cozinheiro). Pergunta: "Se fôssemos fazer um bolo de milho e pinhão para a nossa festa, qual desses trabalhadores seria o primeiro a começar a ajudar a gente?". Faz a ligação de que tudo o que comemos depende de uma profissão.

II. Desenvolvimento:

Explicar de forma simples o circuito do trabalho. O agricultor planta o milho no campo; o caminhoneiro transporta; o atendente do mercado vende; a família ou a cozinheira da escola transforma o ingrediente em festa. Destacar a profissão dos coletores de pinhão no Paraná, que sobem nas árvores ou recolhem as pinhas do chão durante o inverno.

III. Fechamento e Atividade impressa:

ATIVIDADE DE FIXAÇÃO

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DIA 05 DE AGOSTO DE 2026 – QUARTA-FEIRA

📜 COMPONENTE CURRICULAR: HISTÓRIA

TURMA: 1º ANO A – EF I
DATA: 05/08/2026 (Quarta-feira)

PLANO DE AULA: Minha Escola, Minha Família e a Nossa Festa Junina

"A escola e a família são as primeiras comunidades das quais a criança faz parte. A Festa Junina é um momento especial onde esses dois mundos se encontram para celebrar e conviver. No 1º ano, estudar essa festividade ajuda o aluno a identificar os papéis de cada pessoa na organização da festa (quem ajuda, quem faz a comida, quem dança) e a perceber como as tradições aproximam as pessoas, fortalecendo os laços de amizade e o respeito às regras de convivência coletiva."

📝 PARA EXPLICAR NO QUADRO
A FESTA JUNINA NA NOSSA ESCOLA

MUITAS FAMÍLIAS JUNTAS: A FESTA JUNINA UNE A NOSSA FAMÍLIA E A NOSSA ESCOLA. TODOS SE AJUDAM PARA FAZER UMA LINDA CELEBRAÇÃO.
QUEM FAZ A FESTA? CADA PESSOA TEM UM PAPEL. OS PROFESSORES ENFEITAM, AS FAMÍLIAS COZINHAM E AS CRIANÇAS DANÇAM A QUADRILHA.
SABORES DA NOSSA TERRA: NAS FESTAS DO PARANÁ, NÓS COMEMOS PINHÃO COZIDO E PIPOCA. ESSES ALIMENTOS FAZEM PARTE DA HISTÓRIA DO NOSSO ESTADO.
VIVER EM COMUNIDADE: DANÇAR JUNTO E RESPEITAR OS COLEGAS NA FILA DOS BRINQUEDOS FAZ A FESTA FICAR MAIS ALEGRE E SEGURA PARA TODOS.

1. Cronograma da Aula:

I. Desafio Inicial: "O Enigma das Bandeirinhas"
O professor estica um varal com algumas bandeirinhas de Festa Junina na sala e pergunta: "Se eu deixar esse varal aqui sozinho, ele consegue se pendurar? Quem teve que trabalhar e se unir para deixar a nossa escola bonita para a festa?"
Após as crianças responderem (professores, zeladores, pais, alunos), o professor faz o gancho sobre como a escola é uma grande comunidade onde todos trabalham juntos.
Pergunta: "O que aconteceria se ninguém ajudasse a organizar a nossa festa? Conseguiríamos comemorar sozinhos?"
Conceito: Perceber o conceito de grupo social, cooperação e pertencimento à comunidade escolar.

II. Desenvolvimento:

Conversa Histórica:
O professor explica:

O Encontro da Família e Escola: Como as festas escolares são momentos importantes para trazer os pais e parentes para dentro do espaço da escola;
As Tarefas de Cada Um: Mostrar de forma lúdica que, na história de uma festa, o trabalho coletivo importa (a cozinheira faz a pipoca, o diretor organiza o espaço, os alunos ensaiam a dança);
A Nossa Tradição: Conversar sobre o pinhão e o milho como comidas que os pais e avós deles também comiam quando eram pequenos, mostrando que o gosto por esses alimentos passa de pais para filhos.

III. Fechamento e Atividade Prática:
Síntese: "Hoje aprendemos que a Festa Junina não acontece por mágica. Ela é feita pela união das nossas famílias e da nossa escola. Quando cuidamos uns dos outros e nos divertimos juntos, deixamos a nossa comunidade escolar mais forte."
Atividade impressa:

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🗺️ COMPONENTE CURRICULAR: GEOGRAFIA

TURMA: 1º ANO A – EF I
DATA: 05/08/2026 (Quarta-feira)

PLANO DE AULA: Os Sabores do Inverno e os Lugares da Escola

"A observação dos ritmos da natureza e a percepção dos diferentes lugares ao nosso redor fundamentam o estudo da Geografia no 1º ano. O inverno paranaense traz mudanças na temperatura e nos hábitos alimentares da nossa comunidade. Ao associar o consumo do pinhão e do milho quentes às festas de inverno nos diferentes espaços da escola (pátio, quadra, refeitório), os alunos aprendem a reconhecer as características das estações e a mapear os lugares de vivência de forma prática."

📝 PARA EXPLICAR DO QUADRO
O INVERNO E OS LUGARES DA FESTA
O TEMPO DO FRIO: JUNHO E JULHO SÃO MESES DE INVERNO NO PARANÁ. O TEMPO FICA FRIO E NÓS USAMOS ROUPAS MAIS QUENTES.
COMIDA QUE AQUECE: NO FRIO, NÓS COMEMOS ALIMENTOS QUENTINHOS, COMO O PINHÃO COZIDO, A PIPOCA E O BOLO DE MILHO.
OS LUGARES DA ESCOLA: CADA LUGAR DA ESCOLA TRAZ UMA SURPRESA NA FESTA. A COMIDA FICA NO REFEITÓRIO E A DANÇA ACONTECE NA QUADRA OU NO PÁTIO.
CUIDAR DO NOSSO LUGAR: DEPOIS DE COMER A PIPOCA E O PINHÃO, DEVEMOS JOGAR AS CASCAS E O LIXO NA LIXEIRA PARA MANTER A ESCOLA LIMPA.

1. Cronograma da Aula:

I. Desafio Inicial: "O Guarda-Roupa Junino"

O professor leva para a sala um casaco grosso, um cachecol e um chapéu de palha. Pergunta: "Se estivesse fazendo aquele calorão de verão, nós usaríamos essas roupas e comeríamos pinhão bem quentinho saindo da panela? Por que fazemos a nossa festa com essas roupas e comidas?"
O professor trabalha a percepção do inverno e do frio na região do Paraná e como isso muda o que vestimos e o que comemos.
Pergunta: "Onde vocês acham que é melhor dançar a quadrilha em um dia frio de inverno: no pátio coberto ou no meio da chuva?"
Conceito: Compreender as variações do tempo/clima e a função protetiva dos espaços construídos na escola.

II. Desenvolvimento:

Conversa Geográfica:
O professor explica:

O Ritmo das Estações: Como a natureza funciona em ciclos. O inverno é a época em que o pinhão cai da araucária e o milho é colhido, por isso eles são os reis das festas nessa época do ano;
Mapeando os Lugares da Festa: Conversar com os alunos sobre a função de cada espaço da escola durante o evento. O refeitório/cantina vira a barraca dos doces; a quadra ou pátio vira o palco da dança; as salas de aula viram camarins para se vestir;
Cuidado Ambiental Local: Destacar que as cascas do pinhão e os saquinhos de pipoca são resíduos orgânicos e recicláveis. Ensinar a importância de usar as lixeiras corretas da escola para manter o ambiente saudável.

III. Fechamento e Atividade Prática:
· Síntese: "Hoje nós vimos que a Geografia estuda o frio do inverno, as roupas que usamos e os lugares da nossa escola. Cuidar do nosso espaço e saborear os frutos da natureza, como o milho e o pinhão, faz parte de viver bem no nosso lugar."
🗺️ ATIVIDADE PRÁTICA: COLORIR

ATIVIDADE DE FIXAÇÃO

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Para o 4º ano do Ensino Fundamental I, o foco da BNCC e do RCP/PR avança para o estudo das transformações ocorridas nas cidades, a história dos deslocamentos populacionais (migrações), as mudanças nas paisagens causadas pela ação humana e a relação entre produção e consumo responsável.

📜 COMPONENTE CURRICULAR: HISTÓRIA

TURMA: 4º ANO A – EF I
DATA: 05/08/2026 (Quarta-feira)

PLANO DE AULA: Fronteiras Culturais: A Migração e as Origens da Festa Junina no Paraná

"As tradições de uma comunidade se movem e se transformam com os deslocamentos das pessoas. A Festa Junina no Paraná é o resultado do encontro de diferentes fluxos migratórios. Ao investigar como os costumes juninos dos paulistas, mineiros, nordestinos e imigrantes europeus se fundiram no nosso estado, as crianças do 4º ano compreendem a formação histórica da população regional e como a diversidade cultural enriquece o patrimônio do nosso povo."

📝 PARA COPIAR DO QUADRO
Cultura em Movimento: Como a Migração Construiu a Festa Junina Paranaense
A Viagem das Tradições: As Festas Juninas brasileiras ganharam força com a migração interna. Quando pessoas de diferentes regiões (como o Nordeste, Minas Gerais e São Paulo) mudaram-se para o Paraná em busca de terras e trabalho, elas trouxeram na bagagem suas festas, músicas e receitas.
O Encontro Étnico no Paraná: No interior do nosso estado, a tradição caipira dos paulistas (os "bandeirantes") encontrou os costumes dos migrantes nordestinos e dos imigrantes europeus (ucranianos, poloneses, alemães e italianos). Cada grupo deixou uma marca na forma de festejar, na música sertaneja e nas roupas.
Transformações nas Festas: Antigamente, nos primeiros anos de Santa Tereza do Oeste, as festas eram muito ligadas à vida rural e à colheita. Com o crescimento da cidade, a festa passou a acontecer nas escolas e praças urbanas, mudando os instrumentos musicais e as tecnologias, mas mantendo viva a memória dos pioneiros.
História Oral e Memória: As receitas que comemos hoje no inverno, como o pinhão cozido ou o quentão, são documentos que provam como a cultura paranaense mistura a herança indígena local com os hábitos dos migrantes que fundaram nossas cidades.

1. Cronograma da Aula (60 min):

I. Desafio Inicial: "A Mala Cultural"

O professor leva uma mala de viagem antiga para a sala de aula e retira de dentro dela: um chapéu de palha caipira, uma viola e uma receita tradicional escrita à mão.
Desafio para a turma: "Muitos dos avós ou bisavós de vocês vieram de outros estados, como Rio Grande do Sul, Santa Catarina, São Paulo ou do Nordeste para morar aqui no Oeste do Paraná. Se eles tivessem que trazer apenas uma tradição de festa na mala, o que eles trariam? Como essas malas cheias de cultura mudaram o jeito de Santa Tereza do Oeste festejar o inverno?"
Pergunta: "Será que a nossa Festa Junina seria igual se todas as pessoas que fundaram a cidade tivessem vindo do mesmo lugar?"
Conceito: Compreender o papel da migração na diversificação e transformação da identidade cultural de um município.

II. Desenvolvimento:

Conversa Histórica:
O professor explica:

Fluxos Migratórios no Paraná: Como o estado recebeu diferentes levas de povoamento. Destacar a forte influência da cultura caipira e sulista na ocupação da região Oeste;
Mudança no Espaço Festivo: Explicar como a urbanização transformou as festas rurais (fogueiras de chão nos sítios) em festas institucionais e escolares urbanas;
Patrimônio e Pluralidade: Debater como a união de diferentes etnias e origens criou o "jeito paranaense" de comemorar as Festas Juninas (misturando o pinhão nativo com a culinária caipira e sertaneja).

III. Fechamento e Atividade Prática
· Síntese: "A história do 4º ano nos mostra que as cidades e as culturas mudam com as ondas de migração. A nossa Festa Junina é um lindo quebra-cabeça onde cada peça veio de um lugar do Brasil e do mundo, trazida pelos pioneiros que decidiram construir suas vidas aqui em Santa Tereza do Oeste."

· Atividade para casa: Entrevistar alguém de sua casa para saber a história da sua própria família e escrever (ou falar) um pequeno parágrafo respondendo: "De qual região ou estado vieram seus antepassados? Qual comida ou costume de inverno sua família mantém viva até hoje?"

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🗺️ COMPONENTE CURRICULAR: GEOGRAFIA

TURMA: 4º ANO A – EF I
DATA: 05/08/2026 (Quarta-feira)

PLANO DE AULA: Território e Consumo Sustentável: O Ciclo Econômico do Pinhão e do Milho

"As atividades econômicas e o uso dos recursos naturais transformam as paisagens do território. No 4º ano, o estudo da culinária junina permite analisar as cadeias produtivas do milho e do pinhão no Paraná. Ao mapear o caminho dos recursos naturais desde o extrativismo e a agricultura até os mercados da cidade, os alunos compreendem a importância do consumo sustentável, da valorização da agricultura familiar e da preservação das florestas de Araucária."

📝 PARA COPIAR DO QUADRO
Do Recurso Natural ao Consumo: A Cadeia Produtiva Junina

Extrativismo Sustentável (O Pinhão): O pinhão é a semente da Araucária, uma árvore nativa do Paraná que corre risco de extinção. A coleta do pinhão no inverno é uma atividade de extrativismo vegetal. Ela deve ser feita de forma sustentável, deixando sementes na natureza para alimentar os animais (como a gralha-azul) e gerar novas árvores.
A Agropecuária (O Milho): Diferente do pinhão, o milho e o amendoim não são coletados na floresta nativa, mas sim cultivados na agricultura. No Paraná, pequenas propriedades de agricultura familiar produzem grande parte dos alimentos que abastecem as Festas Juninas.
A Indústria e o Comércio: Depois de saírem do campo, esses produtos passam pelo setor industrial (onde viram canjica embalada, pipoca de micro-ondas ou paçoca) e chegam ao setor de comércio e serviços (supermercados e feiras) na cidade.
Consumo Responsável: Consumir produtos locais e sazonais (da época certa, como o pinhão em junho e julho) ajuda a economia do nosso estado, apoia o trabalhador rural e reduz os impactos ambientais do transporte de longa distância.

1. Cronograma da Aula:

I. Desafio Inicial: "A Origem do Produto"

O professor desenha dois símbolos no quadro: uma Árvore de Araucária e um Trator em uma plantação. Apresenta um pinhão e um pacote de espigas de milho.
Desafio para a turma: "Qual desses alimentos representa o extrativismo (apanhar o que a natureza dá pronto) e qual representa a agricultura (modificar a terra, plantar e cuidar)? O que acontece com a floresta e com o solo se nós não fizermos esses trabalhos com responsabilidade?"
Pergunta: "Como o consumo de pinhão na nossa Festa Junina pode ajudar a proteger a Floresta de Araucárias no Paraná em vez de destruí-la?"
Conceito: Compreender a diferença entre extrativismo vegetal e agricultura, inserindo a ética do desenvolvimento sustentável.

II. Desenvolvimento:

Conversa Geográfica:
O professor explica:

Os Três Setores da Economia na Festa: Explicar visualmente como a Festa Junina envolve o setor Primário (extrativismo do pinhão e colheita do milho), Secundário (indústria que processa os alimentos ou faz os tecidos xadrez) e Terciário (venda nos mercados de Santa Tereza do Oeste e a organização da festa);
O Caso da Gralha-Azul e da Araucária: Apresentar a relação ecológica e econômica. O coletor paranaense depende da floresta viva. Explicar como a lei do Paraná protege o período de colheita do pinhão para garantir que a natureza se recupere;
Consumo Consciente: Discutir a pegada ecológica dos alimentos (comprar do produtor local gera menos poluição de transporte do que comprar produtos que vêm de fora).

Atividade impressa:

ATIVIDADE DE FIXAÇÃO

III. Fechamento e Atividade Prática

· Síntese: "A Geografia do 4º ano nos ensina que comer também é um ato geográfico e econômico. Escolher alimentos saudáveis, sazonais e produzidos de forma sustentável no nosso Paraná ajuda a proteger a nossa rica natureza e valoriza o suor do trabalhador do campo."

PROF. ANTONIO CARLOS MACEDO

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